KINH THỦ LĂNG NGHIÊM QUYỂN 8 The Three Gradual Stages I. BA TIỆM-THỨ TU-HÀNH 1) Là tu tập, trừ các thói quen ĂN UỐNG: hành, hẹ, tỏi, nén, kiệu, rượu, thịt… làm trợ nhân. 2) Là NGHIÊM TRÌ GIỚI-LUẬT trong-sạch , đoạn trừ bản tánh của nghiệp là dâm, sát, đạo, vọng. 3) Là tinh tấn tu NHĨ-CĂN VIÊN-THÔNG, để hiện nghiệp không sanh khởi. ( Có một độ nọ, Phật-tử giúp một vị Thượng-tọa BỨNG một gốc cây lớn. Nhân đó vị Thượng-tọa liền khai thị cho Phật-tử rằng: “ Tu-hành thì phải tu ở GỐC, đừng tu theo CÀNH LÁ.” Phật-tử hỏi : Sao thấy THẦY đốn các CÀNH LÁ trước, rồi mới móc GỐC sau. Vị Thượng-tọa ấy nhìn Phật-tử một hồi, rồi IM LẶNG KHÔNG NÓI. Câu Truyện đến đó rồi cũng qua đi. ) Kinh văn: 阿難。如是 眾 生 一 一 類 中。亦各各具十二顚倒。 猶如捏目亂華發生。 A-Nan! Như thị chúng-sanh nhứt nhứt loại trung, diệc các các cụ thập nhị điên-đảo, do như niết-mục, loạn hoa phát sanh. ( A Nan, như vậy chúng sinh trong mỗi mỗi loài, cũng đều đủ cả mười hai thứ đ
Posts
大 Đại 佛 Phật 頂 Đảnh 如 Như 來 Lai 密 Mật 因 Nhân 修 Tu 證 Chứng 了 Liễu 義 Nghĩa 諸 Chư 菩 Bồ 薩 Tát 萬 Vạn 行 Hạnh 首 Thủ 楞 Lăng 嚴 Nghiêm 經 Kinh 卷 quyển 第 đệ 八 bát MỤC LỤC The Three Gradual Stages I. BA TIỆM-THỨ TU-HÀNH ( The Three Gradual Stages) 1) THẾ NÀO LÀ TRỢ NHÂN ? ( What are aiding causes? ) 2) THẾ NÀO LÀ TÁNH CỦA NGHIỆP ? ( What is the essence of karmic offenses? ) 3) THẾ NÀO LÀ HIỆNN GHIỆP ? ( What is the manifestation of karma?) II. 55 ĐỊA VỊ CỦA BỒ TÁT ( The Bodhisattva Stages ) CÀN HUỆ ĐỊA ( stage of dry wisdom ) 1. THẬP TÍN (The Ten Faiths) 2. THẬP TRỤ ( The Ten Dwellings) 3. THẬP HẠNH (The Ten Conducts) 4. THẬP HỒI HƯỚNG (The Ten Transferences) 5. TỨ GIA HẠNH (Noãn, Đảnh, Nhẫn, Thế đệ nhất) (The Four Positions of Additional Practices) 6. THẬP ĐỊA ( The Ten Positions of the Ten Grounds) 7. ĐẲNG GIÁC (The Position of Equal)
MƯỜI HAI LOẠI CHÚNG SINH ( The Twelve Categories of Living Beings ) Nếu Qúy-vị muốn tất cả chúng-sanh cung kính yêu mến lẫn nhau, thì phải tu LỄ-KÍNH CHƯ PHẬT trong ba đời, đặt biệt là CHƯ PHẬT TRONG ĐỜI VỊ LAI như BỒ-TÁT “ THƯỜNG BẤT-KINH” TRONG KINH PHÁP HOA, THƯỜNG CHẤP TAY CUNG KÍNH LỄ BÁI TẤT CẢ MỌI NGƯỜI MÀ NÓI LỜI RẰNG: “ Tôi rất kính “QÚY NGÀI” chẳng dám khinh mạn. Vì sao ? Vì QÚY NGÀI đều tu hành đạo Bồ tát sẽ đặng làm Phật.” KINH-VĂN: Ðức Oai-Âm-Vương Như-Lai dầu hết diệt độ rồi, sau lúc chánh-pháp đã diệt trong đời tượng-pháp những Tỳ-kheo tăng-thượng-mạn có thế lực lớn. Bấy giờ, có vị Bồ-tát Tỳ-kheo tên là Thường Bất Kinh. Ðắc-Ðại-Thế! Vì cớ gì tên là Thường Bất Kinh ? Vì vị Tỳ-kheo đó phàm khi ngó thấy hoặc Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, hoặc ưu-bà-tắc, ưu-bà-di , thảy đều lễ lạy khen-ngợi mà nói rằng: " Tôi rất kính quí ngài chẳng dám khinh-